我国古代葬礼：谈我国古代葬礼礼仪

都说华夏臣民是礼仪之邦，是文明之族。是的，中华文化已经存在了5000多年，历史悠久，是世界上其他国家无法比拟的。作为其中之一，我们必须为此感到骄傲。在历史的发展过程中，祖先为我们创造和留下了如此多珍贵的财产，为世界做出了巨大的贡献。

在中国古代，葬礼是一件非常严肃的事情。“以葬礼哀悼死亡”在中国是“礼不胜于葬”，体现了人与人之间的伦理教育和“悲天怜人”的思想情怀。“人命关天”、“吊死问生”无不流露出每个人内心感受的强烈。

在“夏”朝时期，由于年龄较长，文字记载的丧事礼仪较少，真正的记载是从“商”朝开始，“连山”、《归藏》是现阶段安葬死者的一本书。有一个明确的丧葬制度:人死后，只有身体和精神分离，精神进入另一个世界。要妥善处理死去的身体，就是把尸体埋在土里。因为“灵魂”的存在，会形成一个必须尊重死者，让他们在另一个世界里安心生活的仪式，从而有一个葬礼仪式。

在古代，死者的埋葬基本上是土葬，也是中国最常见、最常见的埋葬方式。汉朝以前，华夏人、汉朝人和少数民族主要以土葬为主。在土葬中，他们把死者埋在一个生气的地方。

“商”朝初兴葬礼，到了周朝时有经典的葬礼制度记载：《周礼》包含了《仪式》四本书，分别是《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《土虞礼》。葬礼也有不同的层次，从国王上升到达官贵人，再到普通人举行的葬礼，风格和程序都不一样。有些是复杂的，有些是简单的，有些是因为地方不同而不同的，有很多科目和复杂的程序。

皇帝的葬礼非常隆重。就清朝而言，虽然少数民族领导了大中国，但他们的葬礼也延续了中国古代文化的礼仪，称即将死亡的皇帝为大行皇帝。大行皇帝死后，他为死者穿上衣服、鞋子和帽子，王子和孙子穿上孝顺的衣服，宫女和皇后戴上耳环和发饰。第二天，大行皇帝将进入棺材，朝臣将仰望他的遗貌，并亲自举行大葬礼。葬礼结束后，将设立一个灵堂供人们祭拜。还将向世界颁发大行皇帝的遗诏，宣布全国哀悼。

接着是出棺，出棺前送到殡葬宫，到棺材出棺时，朝臣、嫡亲之属哭送。

皇帝葬礼隆重复杂，民间葬礼也不简单，纵观各地的葬礼虽然方式不同，但内容基本一致。

江西兴国的葬礼和兴国的葬礼历史悠久。兴国人把葬礼称为“白喜事”。60岁以上的人死了，以为是好结局，上了“花甲”。以前的葬礼很严肃，有一段时间比较简单。大概是大集体的时候。当时“红白喜事”的倡导应该简单处理。其实简单处理是一件好事，不能形容排场、奢侈和浪费。但是现在我有钱了，葬礼又回到了以前的大操大做。

以前以“血葬”为主，现在以“火化”为主。人快死的时候(常指老人)，死者的亲人和亲人围在沙发前含泪，这叫“死”。直到老人最后一口气断了，家人一边烧粗纸一边祝死者有个好地方。然后给死者穿上衣、帽子、鞋子和袜子，抬到大厅停下来，按照男左女右的例子。这样，相关家庭长辈和董事会将前来帮助提案:组织相关人员向死者家属汇报，称为“丧葬”；如果是“火化”，请联系火葬场。“血葬”将继续放置，请地师择日，选地。

选择吉祥的时候，把死者放在棺材里也叫“葬礼”。“葬礼”之后，就是做“法律事务”，也叫“做香烛”，这是对死者灵魂的过渡。制作“香烛”的过程很多都很复杂。“仓库”(主管一群人所在的地方)要配合“制作香烛”的一群人。

上面讲述了丧礼的“送终”、“报丧”、“大葬”，接下来还有几步凑，摆“灵堂”、“发丧”、“做法事”、“出柩”、“安葬”。

“灵堂”是指死者“葬礼”后，在棺材肖前挂白布，设置“灵位”供人上香祭拜。这时，与“做事”一起进行。做“做事”时，死者的亲属和亲属要配合做事的人。在做“做事”的过程中，有一些复杂的细节，比如“鼓包鸣炮”、“祭灶神”、“超度诵经”、“成服”、“提字笔”(要求死者的婚姻对死者生前的评价，即给出一种说法或称为”、“建天桥”(道士招亡魂前来“法堂”，让后人知道它在阴间落何“道”、也就是佛名的六道)、

“法律事务一般在晚上进行，大部分只是一个晚上。“法律事务”完成后，基本上是黎明。天亮后，根据当地老师选定的日期，棺材出来后，“家庭主管”安排死者家属“行祭”。“行祭”结束后，“主管”将棺材出走。这时，由一个接一个的葬礼队伍，鞭炮齐声，锣鼓雷鸣，悲伤动天，峡谷回响。

啊，生活就是这样。生、老、病、死的自然规律，自古以来谁也逃不过死亡的抢劫，所以人生苦短，没必要什么都在意。俗话说“生活就像森林里的鸟，大限期来了就分开飞”。

葬礼送到葬地之前，剩下的就是当地教师的葬礼了。即使葬礼基本结束，葬礼也会继续进行。之后我还做了七，就是17，27，37...77。